我們應當如何來做禪修呢？
對於學習階段的禪修者，容易受到很多因素的影響。
首先要注意的是身體的要點，以及四周的環境。
身體通常以毗盧七支坐的要點來做，地方則選擇安靜不易受干擾的環境，這樣會有很大的幫助。
當這些準備好之後就可以來做觀修。
一般我們禪修的方式，可分有、無，伴隨分析思惟研究區分：
一、止住修—不伴隨分析思惟研究的觀修方式：
1.有相安止——有一個所緣的對象來做觀修。
A.觀修佛像：內心專注在眼前的佛像上，不要胡思亂想，並持續保持專注。
B.數息法：數呼吸時不要控制呼吸，內心專注在氣息上，正念維持在數息上，不要渙散。
2.無相安止——無所緣的對象來做觀修。
A.先以有相方式，選一所緣對境，並做到明而無妄念，再把所緣對象取消，內心仍保持明而無妄念，此即無相觀修方法之一。
B.不要回憶過去，不要計劃未來，安住在當下一剎那的心識上，看到當下心識明而無妄念，保持任意之續流。
二、觀察修——伴隨分析思惟研究的觀修方式：
1.觀修「無常」：無常就是改變，觀察分析一切有為法就是無常，都是剎那剎那在改變，透過邏輯推理與觀察，對「無常」再三觀修。
2.觀修「慈悲心」：希望一切眾生遠離痛苦，這是悲心。
希望一切眾生得到快樂，這是慈心。
觀修慈悲心是讓內心具有慈心與悲心的一種，很重要的方式。
3.觀修「修一切大恩，報應歸於我」。
(修心七要的方法之一)：觀修一切眾生都曾經是我的父母，所以一切眾生對我的恩惠很大，也包括自己的仇敵。
況且如果沒有眾生，我們就沒有修安忍的對象，也就無法實修六度波羅蜜，就無法累積資糧，也就不能成就佛果。
所以我們要對一切眾生知恩、念恩、報恩。